VINGANÇA DO SALVADOR

Capítulo 1

Nos dias do imperador Tibério César, sendo Herodes tetrarca, sob o domínio de Pôncio Pilatos, Cristo foi entregue pelos judeus e declarado inocente por Tibério.

Por aqueles dias, estava Tito de chefe de estado, sob as ordens de Tibério, na região de Equitânia, em uma cidade da Líbia chamada Burgidalla. Sabe-se que Tito tinha uma chaga na parte direita do nariz, originada, diz-se, por um câncer, que tomava seu rosto desfeito até o olho.

Capítulo 2

Naquele tempo saiu da Judéia um homem chamado Natan, filho de Naum. Este era um ismaelita que ia de região em região e de mar em mar, por todos os confins da terra. Natan vinha como enviado da Judéia ao imperador Tibério, sendo portador de um tratado que haviam feito com a cidade de Roma. Note-se que Tibério estava doente, cheio de úlceras, febres malignas e tinha nove tipos de lepra.

Capítulo 3

Natan tinha a intenção de dirigir-se a Roma, mas soprou o vento do norte e mudou sua rota, fazendo com que ele chegasse a um porto da Líbia. Tito, que viu a nave chegar, soube que vinha da Judéia. E todos encheram-se de admiração e concordaram que nunca haviam visto nenhuma embarcação chegar ali em semelhantes condições.

Capítulo 4

Então Tito fez com que o chefe da nave fosse chamado e perguntou-lhe quem era. Ele respondeu: "Eu sou Natan, filho de Naum, de origem ismaelita, e vivo na Judéia sob o domínio de Pôncio Pilatos. Agora sou enviado a Tibério, imperador romano, com o objetivo de colocar em suas mãos um tratado proposto pela Judéia. Mas um forte vento jogou-se sobre o mar, e eis-me aqui numa região para mim desconhecida".

Capítulo 5

E Tito disse: "Se porventura fores capaz de encontrar algum medicamento, seja de misturas ou de ervas, que sirva para curar-me a ferida que, como vês, tenho no rosto, de maneira que eu possa sarar e recuperar minha antiga saúde, cobrir-te-ia de favores".

Capítulo 6

Natan respondeu: "Senhor, eu, de minha parte, não sei nem conheço coisas semelhantes a essas que me indicas. Não obstante, se estivesses estado há algum tempo em Jerusalém, ali terias encontrado um profeta eleito, cujo nome era Emmanuel (pois Ele há de salvar o povo dos seus pecados). Ele operou seu primeiro milagre em Canaã da Galiléia, convertendo a água em vinho; e com sua palavra limpou os leprosos, fez o demônio fugir, ressuscitou três mortos, libertou uma mulher surpreendida em adultério, condenada pelos judeus a ser lapidada, e a uma outra mulher chamada Verônica, que sofria de hemorragias desde os seus onze anos e que se aproximou dele por trás, tocando a fímbria de suas vestes, curou-a também; e com cinco pães e dois peixes saciou a cinco mil homens, sem contar mulheres e crianças, ficando doze cestos de vime de sobras. Todas estas e muitas outras aconteceram antes de sua paixão. Depois de sua ressurreição vimo-lo com o mesmo corpo que antes havia tido".

Capítulo 7

Então Tito disse: "Como ressuscitou de entre os mortos? Então Ele esteve morto"? Natan respondeu: "Sem dúvida alguma morreu; foi dependurado numa cruz e depois de morto dependurado dela; esteve três dias no sepulcro; depois ressuscitou de entre os mortos e baixou aos infernos, onde libertou os patriarcas, profetas e a todo humano com descendência; depois apareceu aos seus discípulos e partilhou a refeição com eles; e, finalmente, viram-No subir ao céu. De maneira que é verdade tudo o quanto venho dizendo-lhes. Eu mesmo O vi com meus próprios olhos, bem como a casa inteira de Israel". Então Tito exclamou: "Ai de ti, imperador Tibério, cheio de úlceras e cercado de lepra, por haveres cometido um tal escândalo durante o teu reinado; por haveres promulgado algumas leis na Judéia, terra natal de Nosso Senhor Jesus Cristo, as quais serviram para prender o rei e matar o governador dos povos, sem que O fizessem vir até nós para que limpasse de ti a lepra e a mim me curasse de minha doença. Porque se isto houvesse acontecido diante de meus olhos, com minhas próprias mãos teria dado a morte aos corpos daqueles judeus e os teria pendurado num pedaço de pau por terem acabado com o meu Senhor sem que meus olhos fossem dignos de ver o seu rosto".

Capítulo 8

E, no mesmo instante em que pronunciou essas palavras, a ferida do rosto de Tito desapareceu, deixando sua carne e seu rosto novamente curados, E todos os doentes que ali estavam recuperaram a saúde naquele mesmo momento, E Tito, junto com todos eles, ex-clamou aos brados: "Meu rei e meu Deus, já que Tu me curas-te sem que jamais O houvesse visto, manda-me ir navegando sobre as águas até a terra onde nasceste para que eu Te vingue dos teus inimigos; ajuda-me, Senhor, para que eu possa eliminá-los e vingar a tua morte; Tu, Senhor, os entregarás em minhas mãos".

Capítulo 9

E, dizendo isto, mandou que o batizassem, para o que chamaram Natan e ele disse-lhe: "Como viste serem batizados aqueles que acreditavam em Cristo, vem e batiza-me em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, absolve-me, pois creio firmemente em Nosso Senhor Jesus Cristo com todo o meu coração e com toda a minha alma, porque não há nenhum outro em nenhuma parte da terra que me tenha criado e que me tenha curado".

E dito isto, enviou legados a Vespasiano para avisá-lo que viesse o mais rapidamente possível com os indivíduos mais fortes dispostos para a guerra.

Capítulo 10

Então Vespasiano tomou para si cinco mil homens armados e foi ter com Tito. E, ao chegar à Líbia, disse-lhe: "A que se deve o fato de me haveres feito vir até aqui"? Ele respondeu: "Hás de saber que Jesus veio a este mundo e nasceu na Judéia, num lugar chamado Belém; que os judeus entregaram-no e que foi flagelado e crucificado no monte Calvário, e que, finalmente, manifestou-se aos seus discípulos e eles acreditaram Nele. Nós, de nossa parte, queremos nos tornar discípulos seus. Agora, então, marchemos e eliminemos os seus inimigos da superfície da terra para que se dêem conta de que não há quem se assemelhe a Nosso Senhor em toda a face da terra".

Capítulo 11

Assim, então, tomada a resolução, saíram da Líbia e embarcaram rumo a Jerusalém. Aí chegando, sitiaram o reino dos judeus e começaram a provocar a sua ruína. Quando os reis dos judeus tomaram conhecimento do que faziam e da devastação da terra, o medo apoderou-se deles e ficaram consternados. E Arquelao, deixando-se levar pela comoção em suas palavras, assim falou a seu filho: "Olha, filho, encarrega-te de meu reino e da sua administração; além disso, ouve o conselho dos demais reis que estão na terra de Judá, de maneira que possas escapar de nossos inimigos". E, dizendo isso, desembainhou sua espada e jogou-se sobre ela; depois vergou a espada mais penetrante que possuía, fundiu-a em seu corpo e morreu.

Capítulo 12

Então seu filho aliou-se aos outros reis que estavam sob as suas ordens. E, depois de deliberar entre si, dirigiram-se todos para o centro de Jerusalém, na companhia dos nobres que haviam assistido ao conselho, e ali permaneceram durante sete anos.

Capítulo 13

Tito e Vespasiano, por seu lado, tomaram a determinação de sitiar a cidade. E assim fizeram. Passados os sete anos, o problema da fome agravou-se muito e, forçados pela falta de pão, começaram a comer a terra.

Capítulo 14

Então todos os soldados pertencentes aos quatro reis reuniram-se e decidiram: "De qualquer maneira nós vamos morrer. Que nos fará Deus? E de que nos adianta continuar vivendo, se os romanos vieram para apoderar-se de nossa terra e de nossa nação? Será melhor que tiremos nossas próprias vidas, para que os romanos não possam dizer que foram eles que nos mataram e nos derrotaram", E, então, tiraram suas espadas e feriram-se, morrendo entre eles doze mil homens.

Capítulo 15

E assim, por causa dos cadáveres daqueles mortos, produziu-se um grande mal cheiro na cidade. Os reis foram tomados por um pânico mortal e não puderam agüentar o odor deles, nem dar-lhes sepultura, nem atirá-los fora da cidade. E disseram entre si: "Que havemos de fazer? Na verdade nós matamos Cristo, mas já fomos, de nossa parte, entregues à morte. Separemo-nos de nossas cabeças e entreguemos as chaves da cidade aos romanos, pois Deus já nos atirou nas mãos da morte". E ato seguido subiram nas muralhas da cidade e puseram-se a gritar, dizendo aos berros: "Tito e Vespasiano, tomai as chaves da cidade que o Messias, chamado Cristo, acaba de entregar-lhes".

Capítulo 16

E assim dizendo entregaram-se a Tito e Vespasiano, exclamando: 'Julgai-nos, pois vamos morrer, já que julgamos o Cristo e o entregamos sem nenhuma razão". Então Tito e Vespasiano os aprisionaram. Depois lapidaram alguns e penduraram outros na cruz, com os pés para cima e a cabeça para baixo, e feriram-nos a golpes de lança; mas outros puseram à venda e outros tantos repartiram entre si, em quatro partes, como eles haviam feito com as vestes do Senhor. E disseram: "Eles venderam Cristo por trinta moedas de prata; vendamos da mesma forma trinta deles por um só dinheiro". E assim o fizeram. Depois apoderaram-se de todas as terras da Judéia e de Jerusalém.

Capítulo 17

Fizeram então uma investigação sobre o retrato da face do Senhor, sobre como poderiam encontrá-lo. E ouviram dizer que estava em poder de uma mulher chamada Verônica. Depois detiveram Pilatos e meteram-no na cadeia, onde haveria de ser custodiado por quatro pelotões de soldados, quatro de cada vez, postados à porta da prisão.

Capítulo 18

Ato seguido enviaram seus legados a Tibério, imperador de Roma, para que os enviasse a Velosiano. E o imperador lhe disse: "Leva contigo tudo que seja necessário para que te faças ao mar e navegues até a Judéia em busca de algum discípulo daquele que se chamava Cristo e Senhor, de maneira que ele venha até mim e em nome de Deus cure-me da lepra e das doenças que duramente me acometem e de minhas chagas, pois estou muito abatido. Além disso, contra os reis de Judá, submetidos ao meu império, manda teus açoites e terríveis instrumentos de tortura, pois mataram Jesus Cristo Nosso Senhor, e condena-os à morte. E se encontrares um homem capaz de livrar-me desta doença, acreditarei em Cristo, Filho de Deus, e far-me-ei batizar também em seu nome." Velosiano disse: "Senhor imperador, se eu encontrar um homem capaz de ajudar-nos e libertar-nos, que recompensa devo prometer-lhe?" Tibério disse: "Que sem dúvida alguma terá em suas mãos a metade do império".

Capítulo 19

Então Velosiano partiu imediatamente, subiu no barco, levantou âncora e fez-se ao mar. A viagem marítima durou oito dias, em cujo prazo chegou a Jerusalém. Imediatamente citou alguns dos judeus para que se apresentassem diante dele e ordenou uma diligente investigação sobre o que havia sido feito com Jesus Cristo.

Capítulo 20

Então José de Arimatéia e Nicodemus apresentaram-se simultaneamente. Este último disse: "Eu tive ocasião de vê-lo e estou seguro de que Ele é o Salvador do mundo". José, por sua vez, disse-lhe: "Eu baixei-O da cruz e coloquei-O num sepulcro novo, escavado na rocha. Razão pela qual os judeus levaram-me preso sexta-feira à tarde. E no Sábado seguinte, enquanto estava orando, a casa ficou suspensa pelos seus quatro ângulos e vi Nosso Senhor Jesus Cristo como um relâmpago de luz, e consternado, caí por terra. E ouvi uma voz que me dizia: 'Olhai-me, pois eu sou Jesus, aquele cujo corpo tu sepultaste em teu próprio sepulcro'. Eu lhe disse: 'Mostra-me o sepulcro onde eu O coloquei'. Então Jesus tomou-me pela mão com sua direita e levou-me ao lugar onde eu O havia sepultado."

Capítulo 21

Veio também uma mulher chamada Verônica e disse-lhe: "Eu, de minha parte, toquei-lhe a fimbria das vestes no meio da multidão, pois fazia já doze anos que padecia de hemorragias, e no mesmo instante ele me curou".

Capítulo 22

Então Velosiano disse a Pilatos: "E tu, ímpio e cruel, por que mataste o Filho de Deus"? Mas ele respondeu: "Acontece que o seu povo e seus pontífices Anás e Caifás mo entregaram." E Velosiano respondeu: "Ímpio e desalmado, és digno de uma pena cruel". E com isto mandou-o de volta à prisão.

Capítulo 23

Finalmente, Velosiano pôs-se a procurar a pintura da face do Senhor. Disseram-lhe todos os presentes: "Certa mulher chamada Verônica tem a face do Senhor em sua casa". Imediatamente ordenou que ela fosse levada diante dele e disse-lhe: "Tu tens em casa a face do Senhor"? Mas ele disse que não. Então Velosiano ordenou que a torturassem até que ela mostrasse a face do Senhor. Finalmente, sem outro remédio, ela disse: "Eu a tenho, meu senhor, envolta em um pano limpo e todos os dias rendo-lhe homenagem". Velosiano disse: "Dize-me onde está". Ela então mostrou-lhe a face do Senhor. Velosiano, no momento em que a viu, prostrou-se por terra; em seguida tomou-a em suas mãos com o coração aberto e uma límpida fé e envolveu-a num lenço de ouro e assim mesmo colocou-a num estojo que selou com seu dedo. Depois formulou um juramento nos seguintes termos: "Vive o Senhor Deus e pela saúde de César; nenhum homem sobre a superfície da terra a verá mais até que eu veja o rosto do meu senhor Tibério".

Capítulo 24

Depois de haver dito estas palavras, os nobres mais proeminentes de Jerusalém pegaram Pilatos para levá-lo até o porto. Velosiano, por sua vez, pegou a face do Senhor com todos os seus discípulos e todos os seus tributos e no mesmo dia fizeram-se todos ao mar.

Capítulo 25

Então Verônica deixou todos os seus bens por amor a Cristo e seguiu Velosiano. Este disse-lhe: "Mulher, que queres, que buscas"? Ela respondeu: "Eu busco a face de Nosso Senhor Jesus Cristo, que me iluminou, não por meus méritos, senão por sua santa piedade. Devolve-me a face de meu Senhor Jesus Cristo, pois estou morrendo por este piedoso anseio. E se não me devolveres, não a perderei de vista até ver onde irás pô-la; e saiba que eu, miserável como ninguém, servi-lo-ei todos os dias da minha vida, pois estou persuadida de que meu Redentor em pessoa vive para sempre".

Capítulo 26

Então Velosiano mandou que Verônica fosse levada consigo até a embarcação. E, levantando âncora, empreendeu a navegação em nome do Senhor e todos fizeram-se ao mar. Mas Tito e Vespasiano subiram até a Judéia para vingar todas as nações daquela terra. E, passados os dias, Velosiano chegou a Roma e deixou sua embarcação no rio chamado Tibre, entrando em seguida na cidade. Imediatamente enviou seu mensageiro a Tibério, para que ele tomasse conhecimento de sua feliz chegada.

Capítulo 27

Quando o imperador ouviu o mensageiro de Velosiano, alegrou-se imensamente e ordenou que visse ter à sua presença. Assim que chegou, falou-lhe: "Velosiano, como foi a viagem e o que encontraste na terra da Judéia sobre Cristo e seus discípulos? Aponta-me, rogo-te, aquele que irá curar-me de minha doença, de maneira em que fique limpo desta lepra que tenho em cima de meu corpo, e no mesmo momento entregarei a ti e a ele todo o meu império".

Capítulo 28

E Velosiano disse: "Senhor meu imperador, encontrei na Judéia teus servos Tito e Vespasiano, tementes a Deus, os quais viram-se limpos de todas as suas chagas e doenças. Averigüei também que Tito fez pendurar todos os reis e chefes da Judéia: Anás e Caifás foram lapidados, Arquelao matou-se com sua própria lança, e a Pilatos deixei-o preso em Damasco, encerrado na prisão, sob segura vigilância. Apesar de tudo, fiz investigações sobre Jesus, a quem os judeus barbaramente atacaram, armados de espadas e paus e depois crucificaram; Ele havia vindo para libertar-nos e iluminar-nos, e eles O penduraram numa cruz. E José de Arimatéia e Nicodemus levaram uma mistura de mirra e aloé, numa quantidade de umas cem libras, para ungir o corpo de Cristo; eles O baixaram da cruz e O colocaram num sepulcro novo. Mas ao terceiro dia com toda a certeza ressuscitou de entre os mortos e deixou-se ver por seus discípulos com o mesmo corpo com o qual havia nascido. Finalmente, ao final de quarenta dias, viram-No subir aos céus. Além disso. Jesus fez muitos outros milagres antes e depois da sua paixão. O primeiro foi transformar a água em vinho; depois ressuscitou os mortos, limpou os leprosos, deu visão aos cegos, curou os entrevados, exorcizou os demônios, deu audição aos surdos e fala aos mudos; a Lázaro, morto já havia quatro dias, ressuscitou-o do sepulcro; Verônica, que vinha sofrendo de hemorragias durante doze anos, curou-se somente ao tocar-lhe as vestes.

Capítulo 29

"Então agradou ao Senhor nos céus que aquele Filho de Deus, enviado a este mundo como o primogênito a ser morto na terra, enviasse um anjo seu, e enviou Tito e Vespasiano, aos quais conheci nesse mesmo lugar onde está o teu trono. E agradou ao Senhor onipotente que partissem para a Judéia e Jerusalém e que prendessem os teus súditos e os submetessem a um julgamento parecido com aquele ao qual submeteram Jesus quando O prenderam e O amarraram.

Capítulo 30

"E depois Vespasiano disse: 'Que havemos de fazer com os remanescentes'? Tito respondeu: Eles dependuraram Nosso Senhor em um madeiro verde e O feriram com uma lança; penduremo-los da mesma forma, nós a eles, numa madeira seca e perfuremos seus corpos com urna lança'. E assim fizeram. Então Vespasiano disse: 'E que haveremos de fazer dos remanescentes'? Tito respondeu: Eles pegaram a túnica de Nosso Senhor Jesus Cristo e dela fizeram quatro partes; peguemos nós também, a eles e dividamo-los em quatro partes: urna para ti, outra para mim, outra para teus homens e uma última para meus ser-vos'. E assim fizeram. E Vespasiano disse: 'Dos remanescentes, que vamos haveremos de fazer'? Tito respondeu: 'Aqueles judeus venderam Nosso Senhor por trinta moedas de prata: vendamos, então, nós a trinta deles por uma só moeda'. Depois prenderam Pilatos e o entregaram a mim; meti-o numa prisão em Damasco para que fosse custodiado por quatro pelotões de soldados, quatro de cada vez.

Capítulo 31

"Depois fizeram diligentes pesquisas para encontrar a face do Senhor, e encontraram uma mulher, chamada Verônica, que possuía a mencionada efígie."

Capítulo 32

Então o imperador Tibério disse a Velosiano: "Como a conservas"? Este respondeu: "Tenho-a envolta numa capa e colocada num pano de ouro". Tibério disse: "Traze-a e descobre-a diante dos meus olhos para que eu a adore sobre o chão, caindo por terra de joelhos". Então Velosiano estendeu seu manto e o pano de ouro onde estava o lenço gravado com a face do Senhor, e o imperador Tibério pôde vê-la. Este, no instante seguinte, adorou a efígie do Senhor com o coração puro, e sua carne ficou limpa tal qual a de uma criança. E todos os cegos, leprosos, coxos, mudos, surdos e aleijados de várias doenças, que estavam ali presentes, foram recuperando a saúde e ficaram sadios e limpos.

Capítulo 33

Porém o imperador Tibério, ajoelhado e com a cabeça baixa, considerando aquela frase: "Bem-aventurado o ventre que Te gerou, os peitos que Te amamentaram", gemeu e disse ao Senhor entre lágrimas: "Deus do céu e da terra, não permitas que eu peque, mas sim confirma minha alma e meu corpo e coloca-os em teu reino, pois confio sempre no teu nome: livra-me de todos os males assim como livraste os três meninos do forno de fogo ardente".

Capítulo 34

Depois o imperador Tibério disse a Velosiano: "Velosiano, viste algum daqueles homens que poderiam ter contemplado Cristo"? Velosiano respondeu: "Sim, eu O vi", O imperador acrescentou: "E perguntaste como batizavam aos que acreditavam em Cristo"? Então Velosiano disse: "Aqui, meu senhor, temos um dos discípulos do próprio Cristo", Assim, então, mandou que chamassem Natan para que viesse à sua presença, E Natan veio e batizou-o em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, amém, Depois o imperador Tibério, restabelecido já de todas as doenças, subiu ao seu trono e disse: "& Bendito, Senhor onipotente e louvável, que me livraste do laço da morte e me limpaste de todas as minhas iniqüidades, pois cometi, ó Senhor, muitos pecados na tua presença e não sou digno de contemplar o teu rosto", Então o imperador Tibério foi completamente instruído sobre todos os artigos da fé.

Capítulo 35

Que o mesmo Deus Onipotente, que é rei dos reis e senhor dos que dominam, proteja-nos em sua fé, defenda-nos, livre-nos de todo mal e perigo e, finalmente, digne-se levar-nos até a vida eterna uma vez terminada a vida temporal, E que seja bendito por todos os séculos dos séculos, Amém.

EVANGELHO DA VERDADE

O EVANGELHO da Verdade é alegria para aqueles que receberam do Pai da verdade a graça de conhecê-lo através da força do Logos, que veio do Pleroma e que está no pensamento e na mente do Pai; Ele é o chamado "Salvador", pois é o nome da obra que Ele deve realizar pela redenção daqueles que não conheceram o Pai. O nome do evangelho é a manifestação da esperança, porque é a descoberta daqueles que o buscam, pois o Todo buscou aquele de quem emanou. Vejam, o Todo estava dentro dele, esse uno ilimitado, inconcebível, que é superior a qualquer pensamento.

Esta ignorância a respeito do Pai trouxe terror e medo. E o terror se tornou denso como neblina, de modo que ninguém podia enxergar. Por causa disso, o erro se fortaleceu. Mas o erro trabalhou em sua substância hylica em vão, porque não conhecia a verdade. Estava numa forma moldada enquanto preparava, em poder e em beleza, uma imitação da verdade. Isto, porém, não humilhou o ilimitável e inconcebível. Pois este terror e esta ignorância e esta figura falsa eram nada, enquanto que esta verdade estabelecida é imutável, imperturbável e perfeitamente bela.

Por esta razão, não levem muito à serio o erro. Pois, como não possuía raiz, estava imerso na neblina com respeito ao Pai, ocupado na preparação de obras, esquecimentos e medos, a fim de, por meio deles, enganar os do meio e os aprisionar. O esquecimento do erro não foi revelado. Não se tornou luz ao lado do Pai. O esquecimento não existia com o Pai, embora tenha se originado por causa dele. O que existe nele é o conhecimento, que foi revelado para que o esquecimento pudesse ser destruído e para que o Pai pudesse ser conhecido. Como o esquecimento existia porque o Pai não era conhecido, quando o Pai chegar a ser conhecido, a partir deste momento o esquecimento deixará de existir.

Este é o evangelho daquele que é buscado, que Ele revelou aos perfeitos, graças à demência do Pai, como o mistério oculto, Jesus Cristo. Por seu intermédio, Ele iluminou aqueles que estavam na escuridão por causa do esquecimento. Ele os iluminou e indicou-lhes um caminho. E esse caminho é a verdade que Ele lhes ensinou. Por esta razão, o erro se enfureceu com Ele, e por isso o perseguiu. Ele foi perturbado por Ele, e por isso lhe tirou a força. Ele foi pregado numa cruz. Ele se tornou fruto do conhecimento do Pai. Ele, porém, não os destruiu por terem comido o fruto. Em vez disso, fez com que aqueles que o comeram se alegrassem com a descoberta.

E quanto a Ele, encontrou-os nele mesmo, e eles O encontraram neles mesmos, o uno ilimitado e inconcebível, esse Pai perfeito que criou o Todo, em quem o Todo está, e de quem o Todo necessita, já que Ele reteve em si a perfeição deles, a qual não deu ao Todo. O Pai não tinha inveja. Em verdade, que inveja pode-ria existir entre Ele e seus membros? Pois, mesmo se o éon tivesse recebido sua perfeição, eles não seriam capazes de se aproximar da perfeição do Pai, porque Ele reteve sua perfeição em si mesmo, dando-a a eles como uma forma de voltar para Ele e como um conhecimento único em perfeição. Foi Ele quem ordenou o Todo e em quem o Todo existia e de quem o Todo necessitava. Como alguns não O conhecem, ele deseja que eles O conheçam e que O amem. Pois do que é que o Todo precisaria, senão do conhecimento do Pai?

Ele se tornou um guia, tranqüilo e paciente. Dentro de uma escola Ele apareceu e falou a palavra, como um mestre. Aqueles que se consideravam sábios, quiseram testá-lo. Mas ele os dispensou como pessoas de cabeça vazia. Eles o odiaram porque na realidade não eram sábios. Depois de todos estes, vieram também as criancinhas, que possuem o conhecimento do Pai. Quando se fortaleceram, foram lhes ensinados os aspectos da face do Pai. Elas reconheceram e foram reconhecidas. Elas foram glorificadas e glorificaram. O livro vivo dos viventes se manifestou no coração delas, o livro que foi escrito no pensamento e na mente do Pai e, desde antes da fundação do Todo, está naquela parte incompreensível dele.

Este é o livro que ninguém considerou possível pegar, pois estava reservado para aquele que, ao pegá-lo, seria morto. Nenhum daqueles que acreditavam na salvação foi capaz de manifestar-se antes que aquele livro aparecesse. Por essa razão, Jesus, o misericordioso e fiel, aceitou pacientemente o sofrimento para pegar esse livro, pois sabia que sua morte significaria vida para muitos. Assim como no caso de um testamento que ainda não foi aberto, a fortuna do falecido senhor da casa permanece oculta, assim também acontece com o Todo, que esteve oculto enquanto o Pai do Todo estava invisível e único em si mesmo, foi quem todo o espaço se origina. Por esta razão Jesus apareceu. Ele tomou aquele livro para si. Ele foi pregado na cruz. Ele afixou o édito do Pai à cruz.

Oh, que ensinamento grandioso! Ele até se sujeita à morte, apesar de estar revestido de vida eterna. Tendo se despojado desses farrapos perecíveis, ele vestiu a incorruptibilidade, que ninguém seria capaz de lhe tirar. Tendo penetrado no território vazio dos medos, ele passou diante daqueles que estavam nus por causa do esquecimento, sendo tanto conhecimento como perfeição, proclamando as coisas que estão no coração do Pai, Ele se tornou a sabedoria daqueles que foram instruídos. Mas aqueles que ainda devem ser ensinados, os vivos que estão inscritos no livro dos viventes, aprendem sobre si mesmos, recebendo ensinamentos do Pai, para voltar para Ele novamente.

Já que a perfeição do Todo está no Pai, é necessário que o Todo suba até Ele. Portanto, se alguém possui o conhecimento, recebe o que lhe pertence, atraindo-o para si. Pois aquele que é ignorante, é deficiente, e é uma grande deficiência, pois lhe falta aquilo que o tornaria perfeito. Como a perfeição do Todo está no Pai, é necessário que o Todo suba até Ele para que cada um receba as coisas que lhe pertencem. Ele as registrou antecipadamente, tendo-as preparado para serem dadas àqueles que vieram dele.

Aqueles cujo nome Ele conhecia primeiro foram, por fim,chamados, portanto aquele que possui conhecimento é aquele cujo nome o Pai pronunciou. Pois aquele cujo nome não foi pronunciado é ignorante. Em verdade, como é que alguém ouvirá se seu nome não foi pronunciado? Pois aquele que permanece ignorante até o fim é uma criatura do esquecimento e perecerá assim. Se não fosse assim, por que estes miseráveis não têm nome, por que não foram chamados? Portanto, se alguém possui conhecimento, é um ser que vem do alto. Se ele foi chamado, ele ouve, responde, e se volta para aquele que o chamou e sobe até Ele e sabe de que maneira é chamado. Possuindo o conhecimento, faz a vontade daquele que o chamou. Ele deseja agradá-lo e encontra a paz. Ele recebe um determinado nome. Aquele que, portanto, tiver conhecimento, sabe de onde veio e para onde vai. Ele sabe isso como uma pessoa que, tendo ficado embriagada, rejeitou sua embriaguez e, ao voltar a si, restaurou aquilo que lhe pertencia.

Ele desviou muitos do erro. Ele foi na frente deles para os lugares aos quais pertenciam, de onde eles haviam saído quando erraram por causa da profundidade daquele que cerca todos os lugares, enquanto não há nada que o cerque. Foi uma grande maravilha que eles estivessem no Pai sem o conhecerem e que fossem capazes de partir por sua própria vontade, já que não eram capazes de conter e conhecer aquele em quem estavam, pois em verdade a vontade dele não saiu dele. Pois Ele a revelou como um conhecimento com o qual todas as suas emanações concordam, ou seja, o conhecimento do livro dos vivos que Ele revelou aos éons como suas letras, expondo-lhes que não são meramente vogais nem consoantes, como uma leitura sem sentido; ao contrário, são letras que transmitem a verdade. São pronunciadas somente quando conhecidas. Cada letra é uma verdade perfeita como um livro perfeito, pois são letras escritas pela mão da unidade, já que o Pai as escreveu para os éons, para que eles, por meio das letras, pudessem vir a conhecer o Pai.

Enquanto sua sabedoria medita sobre o Logos, e já que seu ensinamento o expressa, seu conhecimento foi revelado. Sua honra é uma coroa sobre sua cabeça. Como sua alegria concorda com o conhecimento, sua glória o exaltou. E revelou sua imagem. Obteve sua paz. Seu amor tomou forma corpórea. Sua confiança o abraçou. Portanto, o Logos do Pai vai para o Todo, sendo o fruto de seu coração e a expressão de sua vontade. Ele sustenta o Todo. Ele escolhe e também toma a forma do Todo, purificando-o e fazendo com que volte ao Pai e à Mãe, a Jesus da suprema doçura. O Pai abre seu peito, mas seu peito é o Espírito Santo. Ele revela seu ser oculto que é o seu filho, para que, através da compaixão do Pai, os éons possam conhecê-lo, concluir sua busca esgotante pelo Pai e repousar nele, sabendo que isto é o repouso. Depois que Ele completou aquilo que estava incompleto, dispensou a forma. A forma disto [isto é, aquilo que estava incompleto] é o inundo, aquilo que Ele ser-viu. Pois onde existe a inveja e a luta, existe imperfeição; mas onde existe unidade, existe perfeição. Como esta imperfeição aconteceu porque o Pai não era conhecido, quando o Pai for conhecido, a imperfeição no mesmo instante cessará de existir. Como a ignorância de alguém desaparece quando obtém conhecimento, e como as trevas desaparecem quando aparece a luz, assim também a imperfeição é eliminada pela perfeição. Certamente, a partir desse momento, a forma não se manifesta mais, mas será dissolvida na fusão com a unidade, pois agora suas obras estão misturadas. Com o tempo, a unidade completará o espaço. Por meio da unidade cada um se entenderá. Por meio do conhecimento se purificará da diversidade com uma visão da unidade, consumindo a matéria dentro de si mesmo como o fogo e a escuridão são devorados pela luz, a morte pela vida.

Certamente, se essas coisas aconteceram a cada um de nós, cabe-nos pensar sobre o Todo para que a casa se torne santa e silenciosa para acolher a unidade. Da mesma maneira que pessoas que se mudaram de uma vizinhança, se elas possuem vasos imprestáveis, normal-mente os quebram. No entanto, o dono da casa não sofre com a perda, mas se rejubila, pois no lugar desses vasos defeituosos terá aqueles que são completamente perfeitos. Pois este é o julgamento que veio do alto e que julgou cada pessoa, uma espada desembainhada de dois gumes que corta deste e daquele lado. Quando Ele apareceu, isto é, o Logos, que está no coração daqueles que o pronunciam — não era apenas um som mas se tornou um corpo — uma grande perturbação ocorreu no meio dos vasos, pois alguns tinham sido esvaziados, outros enchidos; alguns foram guardados, outros descartados; alguns foram purificados, outros quebrados. Todos os espaços foram abalados e perturbados pois não possuíam ordem nem estabilidade. O erro foi perturbado sem saber o que fazer. Ficou preocupado; lamentou-se, ficou fora de si porque não sabia de nada. Quando o conhecimento, que é sua abolição, aproximou-se dele com todas as suas emanações, o erro ficou vazio, já que não havia nada dentro dele. Apareceu a verdade; todas as suas emanações o reconheceram. Saudaram o Pai com um poder que é completo e que as liga a Ele. Pois cada um ama a verdade porque a verdade é a boca do Pai. Sua língua é o Espírito Santo, que o liga à verdade, afixando-o à boca do Pai pela sua língua, na ocasião em que ele receberá o Espírito Santo.

Esta é a manifestação do Pai e sua revelação a seus éons. Ele revelou seu ser oculto e o explicou. Pois quem é que existe senão o próprio Pai? Todos os espaços são suas emanações. Eles sabiam que se originam dele como filhos de um homem perfeito. Eles sabiam que ainda não haviam recebido a fora nem um nome, cada um destes gerados pelo Pai. Se eles, nesta ocasião, recebem forma através de seu conhecimento, embora estejam realmente nele, não o conhecem. Mas o Pai é perfeito. Ele conhece cada espaço que há nele. Se for de seu agrado, Ele revela quem Ele quiser, dando-lhe uma forma e um nome; e Ele lhe dá um nome e o traz para a existência. Aqueles que ainda não existem ignoram aquele que os criou. Eu não digo, portanto, que aqueles que ainda não existem são nada. Mas estão nele que irá querer que existam quando for de seu agrado, como o acontecimento que ainda está por vir. Por um lado, Ele sabe, antes que qualquer coisa seja revelada, o que Ele produzirá. Por outro lado, o fruto que ainda não foi revelado não sabe de nada e é nada. Assim, cada espaço que, por sua parte, está no Pai provém do existente, que, por sua parte, o estabeleceu do não-existente... aquele que não existe, jamais existirá.

O que é, então, que Ele quer que ele pense? "Eu sou como as sombras e os fantasmas da noite". Quando chega a manhã, este sabe que o medo que ele sentiu era nada. Assim eles eram ignorantes a respeito do Pai; Ele é aquele que eles não viam. Como houve medo e confusão e falta de confiança e duplicidade de pensamento e divisão, havia muitas ilusões concebidas por Ele, o primeiro, bem como ignorância vazia — como se eles estivessem profundamente adormecidos e se vissem vítimas de sonhos. Ou existe um lugar para onde eles fogem, ou lhes falta força quando vêm, tendo perseguido coisas não identificadas. Ou eles desferem golpes, ou eles mesmos recebem arranhões. Ou eles caem de lugares altos, ou saem voando pelo ar, embora não tenham asas, outras vezes, é como se determinadas pessoas estivessem tentando matá-los, mesmo que não haja ninguém os perseguindo; ou, eles mesmos matam aqueles que estão a seu lado, pois estão manchados com o sangue deles. Até o momento em que aqueles que estão passando por todas estas coisas - quero dizer aqueles que vivenciaram todas estas confusões — despertam, eles nada vêem porque os sonhos são nada. E assim que aqueles que se desfazem da ignorância como ovelhas, não consideram que seja alguma coisa, nem consideram suas propriedades serem algo real, mas renunciam a elas como um sonho noturno e consideram o conhecimento do Pai como a aurora. E assim que cada um tem agido, como se estivesse adormecido, durante o tempo em que foi ignorante e então chega a entender, como se estivesse despertando. E bem-aventurado é o homem que recupera seus sentidos e desperta. Em verdade, abençoado é aquele que abriu os olhos dos cegos.

E o Espírito se apressou até ele e o despertou. Deu a mão àquele que estava deitado inerte no solo, colocou-o firme nos seus pés, pois ele ainda não havia se erguido. Ele lhes deu meios de ter o conhecimento do Pai e a revelação de seu Filho. Pois quando eles O viram e ouviram, Ele lhes permitiu provar e cheirar e tocar o Filho amado.

Ele apareceu, informando-os sobre o Pai, o uno ilimitável. Ele inspirou-os com aquilo que está na mente, enquanto fazia sua vontade. Muitos receberam a luz e se voltaram para Ele. Mas os homens materiais são estranhos a Ele e não discerniram sua imagem nem O reconheceram. Pois Ele veio na aparência da carne e nada impediu seu caminho porque era incorruptível e incoercível. Além do mais, enquanto anunciava coisas novas, falando sobre aquilo que está no coração do Pai, Ele proclamou a palavra infalível. A luz falou através de sua boca, e sua voz emitia luz. Ele lhes deu pensamento e entendimento e misericórdia e salvação e o Espírito da força, derivado da infinitude do Pai, e doçura. Ele fez cessar os castigos e os suplícios, pois eram estes que faziam com que muitos necessitados de misericórdia se desgarrassem dele no erro e em correntes — e Ele os destruiu poderosamente e zombou deles com o conhecimento. Ele se tornou o caminho para aqueles que se desgarraram e conhecimento para aqueles que eram ignorantes, descoberta para aqueles que buscavam, e apoio para aqueles que vacilavam, pureza para aqueles que foram maculados.

Ele é o pastor que deixou as noventa e nove ovelhas que não se haviam desgarrado e foi em busca daquela que estava perdida. Ele se alegrou quando a encontrou. Pois noventa e nove é um número contido na mão esquerda. O momento em que encontra aquela perdida, porém, o número inteiro é transferido para a mão direita. Assim é aquele a quem falta o um, isto é, a mão direita toda atrai aquilo que lhe falta, pega-o do lado esquerdo e o transfere para o direito. Desta maneira, portanto, o número se torna cem. Este número significa o Pai.

Ele trabalhou até no Sabbath por causa da ovelha que encontrou caída no abismo. Ele salvou a vida desta ovelha, tirando-a do abismo para que vós possais entender totalmente o que é esse Sabbath, vós que possuís total entendimento. E o dia no qual não é apropriado que se deixe de lado a salvação, para que vós possais falar desse dia celeste que não tem noite e do sol que não se põe porque é perfeito. Dizei então em vosso coração que sois este dia perfeito e que em vós mora a luz que não falha.

Falai a respeito da verdade àqueles que a buscam e do conhecimento àqueles que, no seu erro, cometeram pecados. Firmai o passo daqueles que tropeçam e estendei vossas mãos para os enfermos. Alimentai os famintos e aquietai aqueles que estão perturbados. Cuidai dos homens que amais. Erguei e despertai aqueles que dormem. Pois vós sois o entendimento que encoraja. Quando os fortes seguem este caminho, eles se tornam mais fortes ainda. Voltai vossa atenção para vós mesmos. Não vos preocupeis com outras coisas, ou seja, com aquilo que lançastes fora de vós mesmos, aquilo que dispensastes. Não Volteis a comer destas coisas. Não sejais comidos por traças. Não sejais comidos por vermes, pois vós já vos livrastes deles. Não sejais local para o demônio, pois já o destruístes. Não fortaleceis vossos últimos obstáculos, porque isso é repreensível. Pois o homem sem lei é nada. Ele se prejudica mais do que a lei. Pois realiza suas obras porque é uma pessoa sem lei. Mas este, porque é uma pessoa justa, realiza suas obras entre os outros. Portanto, fazei a vontade do Pai, porque procedeis dele.

Pois o Pai é doce e sua vontade é boa. Ele conhece as coisas que são vossas, portanto, podeis descansar nelas. Pois é pelos frutos que são conhecidas as coisas que são vossas, que são os filhos do Pai, e se conhece seu aroma, que vós vos originais da graça de seu semblante. Por esta razão, o Pai amou seu aroma; e este se manifesta em todos os lugares; e quando se mistura com a matéria, Ele dá seu aroma para a luz; e em seu repouso Ele faz com que este se eleve em cada forma e em cada som. Pois não há narinas que cheirem o aroma, mas é o Espírito que possui o sentido de olfato e este o atrai para si por si mesmo e mergulha no aroma do Pai. Ele é, realmente, o lugar próprio para o aroma, e leva-o para o lugar de onde veio, no primeiro aroma que é frio. E algo em forma psíquica, semelhante à água fria que é... pois está no solo que não é duro, sobre o qual aqueles que o vêem pensam "E terra". Depois, se torna mole novamente. Quando se faz uma inspiração, normalmente esta é quente. os aro-mas frios, portanto, provêm da divisão. Por esta razão, Deus veio e destruiu a divisão e trouxe o Pleroma quente do amor, para que o frio não volte, mas prevaleça a unidade do pensa-mento perfeito.

Esta é a palavra do Evangelho acerca do encontro do Pleroma para aqueles que esperam pela salvação que vêm do alto. Quando a esperança deles, pela qual aguardam, está acesa — aqueles cuja imagem é a luz na qual não há sombra — então o Pleroma está prestes a vir. A deficiência da matéria, porém, não é por causa da ilimitação do Pai. E no entanto ninguém é capaz de dizer que o Uno incorruptível virá desta maneira. Mas a profundeza do Pai está aumentando, e o pensamento do erro não está com Ele. E uma questão de cair e uma questão de ser prontamente erguido ao encontrar aquele que veio e aquele que quer voltar.

Pois esta volta é chamada "arrependimento". Por esta razão, respirou a incorrupção. Ela seguiu aquele que pecou, para que ele encontre a paz. Pois o perdão é aquilo que permanece para a luz na deficiência, a palavra do pleroma. Pois o médico se apressa para o lugar no qual existe a doença, porque este é o seu desejo. O doente está numa condição deficiente, mas ele não se esconde porque o médico possui aquilo que lhe falta. Desta maneira, a deficiência é preenchida pelo Pleroma, que não possui deficiência, que se deu a si mesmo para preencher aquele que é deficiente, para que a graça possa levá-lo, então, da região que é deficiente e nau possui graça. Por causa disto uma diminuição ocorreu no lugar em que não há graça, a região onde aquele que é pequeno, que é deficiente, fica preso.

Ele se revelou como um Pleroma, isto é, a descoberta da luz da verdade que luziu para Ele, porque Ele é imutável. Por esta razão, aqueles que foram perturbados falaram sobre Cristo no seu meio para que pudessem receber uma resposta e para que Ele pudesse ungi-los com ungüento. O ungüento é a piedade do Pai, que terá misericórdia deles. Mas aqueles que Ele ungiu são os perfeitos. Pois os frascos cheios são aqueles que costumam ser usados para ungir. Mas quando se conclui uma unção, normalmente o frasco fica vazio, e a causa de sua deficiência é o consumo do ungüento. Pois então uma inspiração se produz apenas por meio da força que se tem. Mas aquele que não tem deficiência — não confia em ninguém além dele nem despeja nada. Aquele que é deficiente volta a ser preenchido pelo Pai perfeito. Ele é bom. Ele conhece suas plantações porque foi Ele quem as plantou em seu Paraíso. E seu Paraíso é seu lugar de repouso.

Esta é a perfeição no pensamento do Pai e estas são as palavras de sua reflexão. Cada uma de suas palavras é obra de sua única vontade para revelação de seu Logos. Como estavam na profundeza de sua mente, o Logos, que foi o primeiro a surgir, fez com que elas aparecessem, junto com um intelecto que fala a palavra única por meio de uma grande graça. Foi chamado "Pensamento", pois as palavras estavam nele antes de se manifestarem. Aconteceu, então, que o pensamento foi o primeiro à surgir — no momento agradável à vontade daquele que o desejou; e está na vontade o repouso do Pai, com o que se compraz. Nada acontece sem o Pai, nem ocorre algo sem a vontade do Pai. Mas Sua vontade é incompreensível. Sua vontade é seu sinal, mas ninguém pode conhecê-la, nem é possível que alguém se concentre nela para possuí-la. Mas o que Ele quer acontece no momento que Ele o quer — mesmo quando o espetáculo não agrada a ninguém: é a vontade de Deus. Pois o Pai conhece a origem de todos eles, bem como seu fim. Pois quando o fim deles Chega, Ele os questionará diretamente. O fim, ora, é o reconhecimento daquele que está oculto, isto é, o Pai, de quem surgiu o início e para quem retornam todos os que vieram dele. Pois eles foram manifestados para a glória e a alegria de seu nome.

E o nome do Pai é o filho. Foi Ele quem, no início, deu um nome para aquele que emanou dele — Ele próprio — e o gerou como filho. Ele lhe deu o nome que lhe pertencia — Ele, o Pai que possui tudo que existe ao seu redor. Dele é o nome; dele é o filho. Eles podem vê-1o. O nome, porém, é invisível, pois Ele sozinho é o mistério do invisível, destinado a penetrar nos ouvidos que são completamente preenchidos por Ele, por meio da ação do Pai. Além do mais, quanto ao Pai, seu nome não é pronunciado, mas é revelado através do filho. Portanto, seu nome é grande.

Quem, então, seria capaz de pronunciar um nome para Ele, seu grande nome, a não ser aquele a quem o nome pertence e os filhos em quem o nome do Pai repousa, e que, por sua vez repousam em seu nome, já que o Pai não tem início? Ele sozinho gerou um nome para si no início, antes de ter criado os éons, para que o nome do Pai pairasse acima de suas cabeças como um senhor — isto é, o nome verdadeiro, firme em sua autoridade e no seu poder perfeito. Pois o nome não é tirado de categorias de palavras nem é derivado do modo comum de nomear, porque é invisível. Ele deu um nome para si mesmo, porque somente Ele o viu e porque somente Ele era capaz de dar-se um nome. Pois àquele que não existe não tem nome. Que nome lhe daria alguém que não existe? No entanto, aquele que existe, existe também com seu nome e somente Ele o conhece, e somente para ele o Pai deu um nome. O filho é seu nome. Ele, portanto, não o guardou escondi do secretamente, mas mostrou  o no filho. Ele mesmo lhe deu um nome. O nome, portanto, é o do Pai, assim como o nome do Pai é o filho. Pois de outra maneira, onde a compaixão encontraria um nome — fora do Pai? Mas alguém provavelmente dirá a seu companheiro: "Quem daria um nome a alguém que existiu antes dele, como se, em verdade, os filhos não recebessem seu nome daqueles que os fizeram nascer?"

Acima de tudo, então, cabe a nós repensar este ponto: o que é o nome? E o nome verdadeiro. E, na realidade, o nome que veio do Pai, pois é Ele quem possui o nome. Ele não tomou o nome emprestado, como no caso de outros, de acordo com a maneira particular como cada um é gerado. Este, então, é o nome de autoridade. Não há ninguém mais a quem Ele o tenha dado. Mas permaneceu não nomeado, não pronunciado, até o momento em que Ele, que é perfeito, o pronunciou; e somente Ele teve o poder de pronunciar seu nome e vê-lo. Quando lhe agradou, então, que seu filho fosse seu nome pronunciado e quando Ele deu-lhe este nome, aquele que veio da profundeza falou de seus segredos, porque sabia que o Pai era a bondade absoluta. Por esta razão, de fato, Ele o enviou para que ele pudesse falar a respeito do lugar de repouso do qual Ele havia surgido, e que pudesse glorificar o Pleroma, a grandeza de seu nome e a doçura do Pai.

Cada um falará a respeito do lugar do qual surgiu, e se apressará a voltar uma vez mais à região da qual recebeu seu ser essencial. E saiu daquele lugar — o lugar onde estava - porque provou daquele lugar, enquanto era alimentado e crescia. E seu próprio lugar de repouso é seu Pleroma. Todas as emanações do Pai, portanto, são Pleromas, e todas as suas emanações têm suas raízes naquele que fez com que todas elas crescessem dele. Ele determinou um limite. Elas, então, se manifestaram individualmente para que pudessem ser em seu próprio pensamento, pois aquele lugar para o qual elas estendem seu pensamento é sua raiz, que as eleva por todas as alturas até junto ao Pai. Elas alcançam sua cabeça, que é repouso para elas, e permanecem ali perto, dizendo assim que compartilharam de sua face por meio de abraços. Mas as desse tipo não foram manifestadas, porque não se superaram. Nem foram privadas da glória do Pai nem o consideravam pequeno, nem amargo, nem irado, mas absolutamente bom, imperturbável, doce, conhecedor de todos os espaços antes de eles terem existido e sem necessidade de ser esclarecido. Assim são aqueles que possuem do alto alguma coisa desta grandiosidade imensurável, enquanto se esforçam em direção desse uno único e perfeito que lá está para eles. E eles não descem ao Hades. Eles não têm dentro deles nem inveja nem lamentação, nem a morte. Mas repousam naquele que repousa, sem se esgotar nem se enredar na busca da verdade. Mas eles, de fato, são a verdade, e o Pai está neles, e eles estão no Pai, pois são perfeitos, inseparáveis dele que é verdadeiramente bom. Não lhes falta nada, mas repousam e são revigorados pelo Espírito. E ouvem sua raiz; e se comprazem em si mesmos, aqueles em quem Ele encontrará sua raiz, e não sofrerá dano para sua alma.

Assim é o lugar dos abençoados; este é o lugar deles. Quanto ao resto, então, que saibam, cada um no seu lugar, que não me convém, depois de ter estado no lugar de repouso, dizer nada mais. Mas eu estarei nele para me dedicar, por todos os tempos, ao trai do Todo e aos verdadeiros irmãos, sobre quem o amor do Pai jorra, e onde nada falia. São eles que se manifestam verdadeiramente, pois estão nessa vida verdadeira e eterna e falam da luz perfeita preenchida da semente do Pai, e que está em seu coração e no Pleroma, enquanto seu Espírito se rejubila nela e glorifica aquele em quem existe, porque o Pai é bom. E seus filhos são perfeitos e dignos de seu nome, porque ele é o Pai. Estes são os filhos que ele ama. Fim

EVANGELHO DE MARIA

O papiro cóptico do qual as primeiras seis páginas se perderam, começa no meio dos evangelhos)

"...então, a questão será salva ou não?"

O Salvador disse, "Todas as naturezas, todas as coisas formadas, todas as criaturas existem dentro e com um outro e será solucionado novamente em suas próprias raízes, porque a natureza do assunto será dissolvida apenas nas raízes de sua natureza. Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça." [cf. Mt. 11.15, etc.].

Pedro lhe disse, "Desde que tu nos explicaste todas as coisas, conte-nos isto: qual é o pecado do mundo? "[cf. Jo 1.29]. O Salvador disse, "o pecado como tal não existe, mas tu cometes pecado quando fazes o que é da natureza de fornicação, que é chamada 'pecado.' Por esta razão o Bem entrou em seu meio, para a essência de cada natureza, para restabelecê-lo à sua raiz." Ele continuou a dizer, "por isto tu entras na existência e morre [...] todo o que sabe pode saber [...] um sofrimento que não tem semelhante, que surgiu do que é contrário à natureza. Então surge uma perturbação no corpo inteiro. Por isto eu vos disse, tendes bom ânimo [cf. Mt. 28.9], e se estiveres desanimado, ainda tenha coragem contra as várias formas da natureza. Aquele que te ouvidos para ouvir, ouça." Quando o Santificado disse isto, ele cumprimentou todos eles, dizendo "a Paz esteja convosco [cf. Jo 14.271. Recebei minha paz. Prestai atenção para que ninguém vos desvie com as palavras, 'ei-lo, aqui! ' ou 'ei-lo, lá! ' [cf. Mt 24.5, 23; Lc 17.21] porque o Filho do Homem está dentro de ti [cf. Lc 17.21]. Siga-o; aqueles que o buscam o acharão [cf. Mt 7.7]. Então, vá e pregue o Evangelho do Reino [cf. Mt 4.23; 9.15; Mc 16.15]. Eu não deixei nenhuma ordem senão o que eu lhe ordenei, e eu não vos dei nenhuma lei, como fez o legislador, para que não sejas limitada por ela."

Eles afligiram e lamentaram grandemente, dizendo, "Como nós iremos aos Gentios e pregaremos o Evangelho do Reino do Filho do Homem? Se nem sequer ele foi poupado, como seremos nós?"

Então Maria se levantou e cumprimentou a todos eles e disse aos seus irmãos, "não lamentem ou se aflijam ou sejam irresolutos, porque sua graça estará com todos vós e os defenderá. Louvemos sua grandeza, porque ele nos preparou e nos fez em homens."

Quando Maria disse isto, os seus corações mudaram para melhor, e eles começaram a discutir as palavras do [Salvador].

Pedro disse à Maria, "Irmã, nós sabemos que o Salvador a amou mais que a outras mulheres [cf. Jo 11.5, Lc 10.38-42]. Conte-nos as palavras do Salvador que tens em mente visto que as conhece; e nós não, nem ouvimos falar delas." Maria respondeu e disse, "o que está oculto de vós dividirei convosco." E ela começou a dizer as seguintes palavras. "Eu", ela disse, "vi o Senhor em uma vi-são e eu lhe disse, `Senhor, eu o vi hoje em uma visão.' Ele respondeu e me disse, `Bendita sois vós, visto que não oscilas-te ao me ver. Pois onde a mente está, existe seu semblante' [cf. Mt 6.21]. Eu lhe disse, 'Senhor, a mente que vê a visão, a vê através da alma ou do espírito?' O Salvador respondeu e disse, 'nem vê pela alma nem pelo espírito, mas a mente que está entre os dois, que vê a visão e é... '" "... e o Desejo disse, 'eu não o vi descer; mas agora eu o vejo subindo. Porque falas falsamente, quando tu pertences a mim?' A alma respondeu e disse, 'eu o vi, mas tu não me viste ou me reconheceste; eu o ser-vi como uma roupa e tu não me reconheceste.' Depois que disse isto, foi alegre e contentemente embora. Novamente veio ao terceiro poder, a Ignorância. Este poder questionou a alma: 'para onde vais? Tu estavas limitado na impiedade, tu eras realmente limitado. Não julguei' [cf. Mt 7.1]. E a alma disse, `Por que me julgas, quando eu não julguei? Eu estava limitado, entretanto eu não me importei. Eu não fui reconhecido, mas eu admiti que todos se libertarão, coisas terrestres e divinas.' depois que a alma deixou para trás o terceiro poder, subiu para o alto, e viu o quarto poder, que tinha sete formas. A primeira forma é a escuridão, a segunda o desejo, a terceira a ignorância, o quarto o despertar da morte, o quinto é o reino da carne, o sexto é a sabedoria da loucura da carne, o sétimo é sabedoria colérica. Estes são os sete participantes em ira. Eles perguntam à alma, `De onde vens, assassina de homens, ou onde vais, conquistador do espaço? 'A alma respondeu e disse, 'o que me agarra é morto; o que se volta para mim é superado; meu desejo se acabou e a ignorância está morta. Em um mundo eu fui salva de um mundo, e em um "tipo", de um "tipo" mais alto e da corrente da impotência de conhecimento, a existência do que é temporal. Desde agora eu alcançarei descanso no tempo do momento do Eon no silêncio.' "

Quando Maria disse isto, ela ficou em silêncio, visto que o Salvador tinha falado assim com ela. Mas André respondeu e disse aos irmãos, 'Diga o que pensas com relação ao que ela disse. Porque eu não acredito que o Salvador disse isto. Porque certamente estes ensinos são de outro tipo."

Pedro também se opôs a ela com respeito a estes assuntos e lhes perguntou pelo Salvador. "Então falou secretamente com uma mulher [cf. Jo 4.27], de preferência a nós, e não abertamente? Nós voltamos e todos a escutaram? Ele a preferiu a nós? "Então Maria afligiu-se e disse a Pedro, "Meu irmão Pedro, o que pensas? pensas que eu pensei isto por mim mesmo em meu coração ou que eu estou mentindo com relação ao Salvador?"

Levi respondeu e disse a Pedro, "Pedro, tu és sempre irascível. Agora vejo que disputas contra a mulher como a adversários. Mas se o Salvador a fez merecedora, quem és tu para a rejeitar? Seguramente o Salvador a conheceu muito bem [cf. Lc 10.38-42]. Por isso ele a amou mais que nós [cf. Jo 11.5]. E nós deveríamos estar bastante envergonhados e deve-ríamos nos revestir do Homem Perfeito, para nos formar [?] como ele nos ordenou, e proclamar o evangelho, sem publicar uma ordem ou uma lei adicional além daquela que o Salvador falou. Quando Levi disse isto, eles começaram a sair para proclamá-lo e pregá-lo. Fim

As Três Estelas de Seth

A revelação de Dositheos sobre os três estelas de Seth, o Pai da raça viva e inabalável, que ele (Dositheos) viu e entendeu. E depois que ele lê-los, ele se lembrou deles. E ele lhes deu aos eleitos, assim como eles foram inscritos lá. Muitas vezes entrei em dar glória com os poderes, e eu me tornei dignos das majestades imensuráveis. Agora, eles (o estelas) são como se segue:

O Primeiro

Estela de Sete

Eu te abençoe, Pai Geradama (s), eu, como teu Filho (próprio), Emmacha Seth, a quem tu gerou sem gerar, como uma bênção de nosso Deus, porque eu sou teu filho (próprio). E tu és a minha mente, meu pai. E eu, semeou e gerou, mas tu viste as majestades. Tu ficou imperecível. Eu te abençoo, padre. Abençoa-me, padre. É por causa de ti que eu existo, é porque de Deus que tu existe. Porque de ti eu estou com aquele muito. Tu és a luz, uma vez que vês tu luz. Tu tens luz revelada. Tu Mirotheas arte, tu és meu Mirotheos. Eu te abençôo como Deus, abençôo tua divindade. Grande é a boa auto-gerado, que estava, o Deus que já estava. Tu chegaste em bondade; tu apareceu, e tu tens bondade revelado. Vou pronunciar o teu nome, tu és para um primeiro nome. Tu és não-gerado. Tu apareceste a fim de que possas revelar as eternas. Tu és aquele que é. Portanto tens revelado aqueles que realmente são. Tu és aquele que é proferido por uma voz, mas pela arte mente tu glorificado, tu que tens domínio em todos os lugares. Portanto, o mundo perceptível também sabe te por causa de ti, ea tua descendência. Tu és misericordioso.

E tu és de outra raça, e seu lugar é em detrimento de outra raça. E agora és de outra raça, e seu lugar é em detrimento de outra raça. Tu és de outra raça, pois tu não és semelhante. E tu és misericordioso, porque tu és eterna. E o teu lugar é mais uma corrida, porque tu fizeste tudo isso para aumentar, e por causa da minha semente. Pois é tu que sabe, que seu lugar é na geração. Mas eles são de outras raças, pois eles não são semelhantes. Mas seu lugar é sobre outras raças, para seu lugar é na vida. Tu Mirotheos arte.

Eu abençôo o seu poder que me foi dado, que fez com que os malenesses que realmente estão a tornar-se homem três vezes, ele que era dividido entre o quinteto, o que nos foi dada no poder triplo, aquele que foi gerado sem gerar, aquele que veio do que é eleito, por causa do que é humilde, ele saiu do meio.

Tu és um Pai por meio de um Pai, uma palavra de um comando. Nós te abençoe, Thrice Masculino, porque tu unir todos através de todos eles, pois tens nos capacitou. Tu surgido de um, de um tu saiu, tu vieste para um. Tu salvo, tu salvo, tu salva-nos, ó coroa-portador, coroa doador! Nós te abençoe eternamente. Nós te abençoe, uma vez que fomos salvos, como os indivíduos perfeitos, perfeitos em conta de ti, aqueles que se tornou perfeito contigo que é completo, que completa, o ideal através de todos estes, que é semelhante em todos os lugares.

Thrice Masculino, tu ficou. Tu já parou. Tu eras dividido em todos os lugares. Tu continuar a ser uma. E aqueles a quem tu quis, tu salvou. Mas tu vai ser salvos todos os que são dignos.

Tu és perfeito! Tu és perfeito! Tu és perfeito!

O Primeiro

Estela de Sete

A Estela Segundo

de Seth

Grande é o primeiro aeon, macho virginal Barbelo, a primeira glória do Pai invisível, ela que é chamado de "perfeito".

Tu (fem.) tens visto em primeiro lugar aquele que verdadeiramente pré-existe, porque ele é não-ser. E a partir dele e através dele tu tens pré-existia eternamente, a não ser de um poder, indivisível triplo, tu um triplo poder, tu uma mônada de um grande mônada puro, tu uma mônada eleito, a primeira sombra do Santo Padre , luz da luz.

Nós te abençoe, produtor (fem.) da perfeição, aeon doador (fem.). Tu tens visto os eternos porque são de uma sombra. E tu se numerável. E tu encontrar, tu continuar a ser uma (fem.); ainda tornar-se numerável na divisão, tu és três vezes. Tu és verdadeiramente três vezes, tu um (fem.) de um (masc.). E tu és a partir de uma sombra dele, tu de Escondido, tu um mundo de compreensão, sabendo que aqueles de um, que eles são de uma sombra. E estes são tua no coração.

Para o bem deles tu poderes os eternos em ser; tu poderes divindade na vida; tu poderes conhecimento na bondade, na bem-aventurança tens tu com poderes das sombras que derramar a um. Tu tens poderes deste (um) em conhecimento; tu poderes outro na criação. Tu tens poder daquele que é igual e quem não é igual, aquele que é semelhante e que não lhe é semelhante. Tu tens poderes na geração, e (fornecido) na forma que existe para os outros. [...] Tu poderes destes. - Ele é que um escondido no coração. - E tu, saí para estes e para estes. Tu és dividido entre eles. E tu se tornar um grande homem noética Primeiro-Appearer.

Deus de Pai, filho divino, gerador da multiplicidade de acordo com uma divisão de todos os que realmente são, tu (masc.) tu apareceu-lhes tudo em uma palavra. E tu (masc.) dost possuí-los todos, sem gerar e eternamente indestrutível por conta de ti (fem.).

A salvação chegou até nós; de ti é a salvação. Tu és sabedoria, conhecimento, tu, tu és veracidade. Por conta de ti é a vida; de ti é a vida. Por conta de ti é a mente; de ​​ti é a mente. Mente Tu és, tu num mundo de verdade, tu um triplo poder, tu tríplice. Arte verdadeiramente tu três vezes, o Aeon de aeons. É só tu que vê puramente os primeiros eternos e os não-gerados.

Mas as primeiras divisões são como foste dividido. Unir-nos como tu foi unida. Ensina-nos as coisas que tu vê. Fortaleça-nos para que possamos ser salvos para a vida eterna. Porque somos cada uma sombra de ti como tu és uma sombra do que um pré-existente em primeiro lugar. Ouve-nos em primeiro lugar. Nós somos eternos. Ouve-nos como os indivíduos perfeitos. Tu és o aeon de eons, o todo-perfeito que está estabelecido.

Tu ouviste! Tu ouviste!

Tu tens guardado! Tu tens guardado!

Damos graças! Nós te abençoe sempre! Nós vos louvarão!

A Estela Segundo

de Seth

A Estela Terceira

Regozijamo-nos! Regozijamo-nos! Regozijamo-nos!

Temos visto! Temos visto! Vimos o mesmo pré-existente, que ele realmente existe, que ele é o primeiro eterna.

Ó inconcebível, de ti são as eternas e as eras, os mais perfeitos de todos os que estão estabelecidos, e as pessoas perfeitas.

Nós te abençoe, não sendo existência, que é antes de existências, primeiro a ser o que é antes que os seres, Pai da divindade e da vida, criador de espírito, doador de doador, boa de bem-aventurança!

Nós todos te abençoe, conhecedor, em uma bênção glorificar, (tu) por causa de quem [tudo isso são. ... realmente, ...], quem sabe de ti, por ti sozinho. Pois não há ninguém que está ativo diante de ti. Tu és um espírito único e vivo. E sabes uma, por isso, aquele que pertence a ti por todos os lados. Não são capazes de expressar a ele. Porque a tua luz brilha sobre nós.

Apresente um comando para nós ver-te, para que possamos ser salvos. Conhecimento de ti, é a salvação de todos nós. Apresente um comando! Quando o comando tu, fomos salvos! Realmente fomos salvos! Vimos-te pela mente! Tu és todos eles, para tu salvá-los todos, aquele que não foi salvo, nem foi ele salvou através deles. Pois tu, tu, nos ordenou.

Tu és um deles. Tu és um, assim como existe um (que) vai dizer-te: tu és um, és um espírito vivo único. Como vamos dar-te um nome? Nós não temos isso, Pois tu és a existência de todos eles. Tu és a vida de todos eles. Tu és a mente de todos eles. Porque tu és aquele em quem todos eles se alegrar.

Tu tens ordenado todas essas para serem salvos, mediante a tua palavra [...] a glória que está diante dele, Escondido, bendito Senaon, aquele que gerou a si mesmo, Asineu (s), [...] ephneu (s), Optaon, Elemaon o grande poder, Emouniar, Nibareu (s), Kandephor (os), Aphredon, Deiphaneus, tu que Armedon arte para mim, poder-gerador, Thalanatheu (s), Antitheus, tu que existeth dentro de ti, és tu que antes a ti mesmo - e depois de ti, ninguém entrou em atividade.

Como o que havemos de abençoar-te? Nós não estamos capacitados. Mas damos graças, como ser humilde para ti. Pois tu, nos ordenou, como aquele que é eleito, para glorificar-te na medida em que somos capazes. Nós te abençoe, porque fomos salvos. Sempre damos graças a ti. Por esta razão devemos glorificar a ti, para que possamos ser salvos para a salvação eterna. Temos abençoado, pois estamos capacitados. Nós fomos salvos, por que tu sempre quis, que todos nós fazemos isso.

Nós todos fizemos isso. [...] Não por meio de [... aeon ...], o que era [...], nós e aqueles que [...]. Quem vai se lembrar destes e dar glória sempre vai se tornar perfeita entre aqueles que são perfeitos e intransitável além de todas as coisas. Para todos eles abençoar-los individualmente e em conjunto. E depois eles devem ficar em silêncio. E assim como eles foram ordenados, eles ascendem. Depois do silêncio, eles descem a partir do terceiro. Eles abençoam o segundo, depois destes o primeiro. O caminho da ascensão é o caminho da descida.

Sabe, pois, como aqueles que vivem, que você alcançou. E você ensinou-vos das coisas infinitas. Maravilhe-se com a verdade que está dentro deles, e (a) a revelação.

As Três Estelas de Seth

Este livro pertence à paternidade.

É o filho quem a escreveu.

Abençoa-me, ó Pai. Eu abençôo

tu, ó Pai, em paz.

Amen.

Seleção feita a partir de James M. Robinson, ed., A Biblioteca de Nag Hammadi, edição revista. HarperCollins, San Francisco, 1990.

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Aventuras do apóstolo Tomé (Os Atos de Tomé) Parte V

Após o burro falante tinha sido dado um enterro digno, o irmão Tom ea multidão entrou na cidade propriamente dita. A família do cara que tinha sido morto pela serpente e trouxe de volta à vida realmente queria que ele fosse a sua casa, então ele estava indo naquela direção, quando de repente uma mulher deslumbrante gritou com ele. "Ei você, servo do Deus novo que está varrendo a Índia! Ouvi dizer que ele é o melhor e único Deus, aquele que salva as almas de seu povo e cura dos corpos que são torturados pelo adversário! Eu também ouvi que você está ajudando as pessoas que dela necessitam. Por favor, deixe-me contar minha história para você, e talvez você possa me ajudar, e ao fazê-lo ajudar todas essas pessoas ao nosso redor ganhar confiança em seu Deus. Eu tenho sido torturado pelo inimigo agora para cinco anos! "

"Bem, venha aqui e me conte os seus problemas", respondeu o irmão Tom.

A mulher atravessava a multidão e ficou na frente dele. "Durante muito tempo minha vida foi muito bom, e bastante livre de preocupações, porque eu não tinha ninguém para se preocupar. Um dia, porém, aconteceu que eu estava saindo do banho, e um homem realmente twitchy, obviamente perturbado aproximou de mim. Eu mal podia ouvir o que ele disse, mas quando eu percebi, era chocante. "Você e eu estamos feitos um para o outro, querida, e vamos estar no amor e fazer amor com o outro assim como estamos casados."Eu respondi, e disse-lhe: 'Escute, cara, eu nunca sequer se casou com o cara que eu estava noivo. Por que eu iria apresentar o seu pedido imundo? " Assim disse, eu fui no meu caminho. Minha empregada e eu conversamos sobre o que aconteceu, e eu disse: 'Você pode acreditar que aquele homem sem vergonha jovem acabou de me dizer? Como rude! "Ela respondeu que não tinha visto um homem jovem, mas um idoso!

"Nós rimos-lo, mas depois de eu ter chegado em casa e comido o jantar, comecei a ter algumas suspeitas sobre ele, especialmente porque ele tinha duas formas. Fui dormir pensando nisso, e com certeza, que esta noite coisa suja veio a mim em minha casa e fez sexo sujo comigo. No dia seguinte, vi-o para fora da cidade e correu dele, mas na noite seguinte ele estava de volta no meu quarto novamente, abusar de mim. Isso já dura cinco anos, e ele ainda não me deixou. Mas, eu estou convencido de que você tem poder sobre os demônios e fantasmas e outras criaturas malévolas, e que suas orações pode afastá-los. Por favor, orem por mim, libertar-me deste demônio que está me atormentando! Liberte-me para que eu possa receber a graça de Deus que foi aceite pelo meu companheiro de habitantes! "

Irmão Tom foi extremamente polémica, e chamou o demônio:

Ouça!
Você mal incontrolável!
Você Diabo de Bronze!
Você Filho Jealous que nunca dorme!
Você feio aquele que odeia a Beautiful!
Você de muitas formas, mas Essence Odious único!
Você Weasel que não pode manter a fé!
Você Poisonous Yew-Tree, que cai fruta venenosa!
Você Fiend perniciosa que ataca Strangers!
Você Mentiroso Insolente!
Você réprobo que desliza como uma serpente!
Mostre-se!

Quando ele terminou de falar, o insidioso apareceu na frente dele. Apenas o irmão Tom ea senhora podia vê-lo, mas quando ele gritou sua resposta, a multidão inteira ouviu:

"Que diabos você quer, Representante do Altíssimo?
Porque você não pode ocupar o seu próprio negócio, o Servo de Jesus Cristo?
O que você quer de nós, conselheiro do santo Filho de Deus?
Por que você vai tentar nos destruir antes do nosso tempo é chegado?
Por que você vai tentar tirar o nosso poder?
Até agora, tínhamos grandes planos e tempo para fazê-las.
O que fizemos para você?
Você tem o seu povo, e nós temos a nossa.
Por que você vai nos julgar, quando você ensina os outros a não julgar?
Por que você quer nossas coisas, não é o seu próprio material bom o suficiente para você?
Por que você parece tanto com o Filho de Deus, como você nasceu com ele?
Nós pensamos em controlá-lo, como fazemos todos os outros.
Então ele se virou e nos conquistou.
Nós realmente não conhecê-lo depois de tudo!
Ele nos enganou, porque ele era de aspecto normal, pobres e necessitados.
Nós vimos a sua forma exterior que parecia tão semana e humana.
Nós não sabíamos o que era aquele que dá vida ao mundo.
E ele nos deu poder sobre própria, e reina a liberdade de viajar neles.
Você quer mais do que você está em dívida, mais do que você merece!
Por que você precisa para causar-nos problemas desse tipo? "

Quando ele teve a sua palavra, o diabo começou a chorar e chorar e exercer, soluçando à mulher:

"Eu vou embora, minha concubina bonita, depois de todo esse tempo que estivemos juntos.
Eu não preciso mais de você, meu amor, minha irmã, minha maravilhosa.
Oh, eu não sei o que vou fazer, ou que possa me ajudar.
Espere, eu tenho uma idéia! Eu vou hie-me sair daqui,
E encontrar um lugar que o irmão Tom nunca foi! "

A voz do diabo ficou mais alto e mais alto.

"A paz esteja com você, mulher!
Você descobriu alguém melhor que eu.
Estou saindo para encontrar outro como você.
Mas preste atenção, se eu não encontrar um, você vai me ver de novo!
Você está perfeitamente seguro quando você está por perto esse cara!
Mas, assim que ele deixa você esquecer tudo sobre ele.
Estarei de volta e mais forte do que antes quando isso acontece,
Mas agora, eu me vou! "

Com uma explosão de fogo e uma nuvem de fumaça, o diabo desapareceu, surpreendente todos na multidão!

Irmão Tom falou com eles. "Este diabo não fez nada de estranho ou wonderous, as pessoas.Ele apenas mostrou-lhe sua própria natureza. Você o viu subir em uma nuvem de fumaça e fogo, mas deixe-me dizer-lhe que quando seu tempo está a chegar, ele vai ser consumido e destruído pelo fogo e desintegradas em uma nuvem de fumaça para o bem! Nós testemunhamos algo poderoso hoje, então vamos orar.

"Jesus, segredo escondido que tem sido descoberto,
Você nos mostrou todos os tipos de mistérios.
Você me chamou de longe dos meus companheiros
E me disse três palavras que me atiraram para cima!
Eu não posso lhes dizer a ninguém. (Ed. Veja Evangelho de Tomé , dizendo: 13) Jesus, que te matou e enterrou você!
Jesus, Deus acima de todos os Deuses,
Salvacionista que ressuscita os mortos e cura os doentes!
Jesus, você era um homem carente mas salvo como você não tinha necessidades!
Você pegou peixe para almoço e jantar,
E alimentou as multidões com o pão!
Jesus, você descansou de viajar como um homem,
E andou sobre a água como um Deus.
Jesus, mais alto, com a voz mais gracioso,
Salvador de tudo,
Mão Direita da Luz Viva,
Jogando sobre o inimigo através de suas próprias obras,
Reunindo suas obras em um só lugar!
Você tem muitas formas, mas é uma criança solitária,
Primogênito dos irmãos e irmãs do Deus Altíssimo,
Apesar de humilhado e desprezado.

"Jesus Cristo, que sempre respondem quando chamamos você.
Você se tornou uma razão para os homens viverem.
Você foram julgados e lançados na cadeia para nós.
Agora você libertar os escravizados!
Você foi chamado de mentiroso, mas nos redimir dos nossos erros.
Eu estou te pedindo em nome dessas pessoas que estão aqui e acredito em você.
Eles querem receber seus presentes, e espero por sua ajuda,
E leve conforto em como você é grande!
Eles estão ansiosos para ouvir o que temos a dizer sobre você!
Traga-os sua paz, que seja um templo em si.
Deixe que eles abandonar o humano velho com os seus erros,
E colocar o homem novo que eu estou falando-lhes! "

Um por um, aqueles que no meio da multidão em torno de Tom veio para a frente, e ele colocou as mãos sobre as suas cabeças e os abençoou, dizendo: "A graça do Senhor Jesus Cristo seja com você para sempre." Eles responderam: "Amém".

Quando a bela mulher veio até ele, perguntou-lhe: "Servo do Deus Altíssimo, dê-me o selo para que diabo não volta para atormentar-me de novo."

Ele a levou para um rio limpo por perto, e pôs as mãos na cabeça e selou a sua em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ela não foi a única selado naquele dia, muito mais pessoas vieram para o rio.

Tom perguntou ao seu diácono para montar uma mesa para uma refeição. Eles estenderão um pano branco limpo sobre ela, e partiu um pouco de pão. Irmão Tom estendeu as mãos sobre o pão e disse: "Jesus, você disse que nós somos bons o suficiente para celebrar a gratidão de seu santo corpo e sangue. Nós humildemente oferecer esta Eucaristia e chamar seu nome. Venha e fale conosco.

"Vem, compaixão perfeita.
Venha, Ele quem comunas.
Vem, Ela que conhece os mistérios do escolhido.
Vem, Ela, que participa de todas as vitórias do lutador.
Vem, Silêncio que canta diante a maior de todas grandezas.
Venha ela que descobre coisas ocultas e explica as coisas difíceis.
Venha, Dove Santo, que carrega os gêmeos jovens.
Vem, Mãe Oculto.
Venha ela que nós sabemos por suas obras.
Venha ela que dá alegria e descanso para ela própria.
Venha e comungar conosco nesta Ação de Graças comemoramos para você, em seu nome.
Venha e comungar conosco neste Agape jantar onde estamos juntos por causa de você. "

Quando ele disse isso, ele fez o sinal da cruz sobre o pão, e quebrou pedaços de ter ao redor. Ele deu o primeiro pedaço para a mulher, dizendo-lhe: "Isto é para você para que seus erros são perdoados para sempre." Depois, ele distribuiu o resto do pão para todos que tinha sido selado, dizendo: "Esta acção de graças é para a vida e repouso, não para o julgamento ou vingança. "Eles responderam:" Amém ".